“婚外情”一词的意义因人而异，有些人用来描述的行为在另一些人看来并不舒服用。明显，女人较为倾向将婚外情界定为一种具有爱情深度的联系，把天然产生的婚外性行为视为拈花惹草或是红杏出墙。

　　乃至“不忠”这个看似清晰的语词界说也不共同。在男性中，有对折觉得在外地出差跟应召女郎产生性联系，并不算是真实的不忠。

　　在他们看来，“不忠”的界说是喜欢其他女人，常常与她约会，把部分家庭收入花在她的身上。这些界说上的暧昧不明，部分原因是关于我国婚外情的频率，以及关于一些最常见的婚外情方法，缺少共同的专业定见。

　　喜新厌旧和改换口味的愿望明显是根植在人们体内的，独沽一味并不是天然生成天然的人类须要，而是一种人为规划出来的、遭到社会文化限制的。依照天分，人类是多婚的动物，但是依照教养，我国人又是推广一夫一妻的动物，因此经年累月不断跟自己交兵。

　　而这正是为什么有这么多已婚者，即便是高兴的，也时而冒生出婚外情梦想，以此来振作早已愚钝麻痹的味觉，回味新欢的生机和风貌，纾解部分随年月席卷而至的巴望，巴望趁早体会另一段更精美的爱，避免为时过晚。

　　我国的夫妇爱情不好常常是成为婚外情的首要原因，但关于不少人特别是男性来说，寻求婚外性同样是常常甚于寻觅婚外爱情。依照弗洛伊德的观念，性是人的最原始的驱动力。

　　国人曾经对性比较压抑，现在敞开了，条件变了，观念变了，性日子满意成为日子质量的一个重要组成部分，这一点只需看看性日子和不好谐在离婚中的位置就十分清楚。在婚姻中得不到性满意的人会去寻觅婚外情，并且，寻求婚外性影响的，无论是男性仍是女人，都大有添加。

　　一位研究者说过，假设有些男人，他们彻底抛弃愿望，他们必定不是真实的男人。

　　在一份杂志的查询中，有出墙的已婚者以为婚外情的首要意图依次是：寻求别致影响、生理须要、爱情须要和婚姻的调味品。

　　虽然婚外情的结局各不相同，但男女的终究挑选常出现各自的性别特色。有妇之夫在热恋时往往会信誓旦旦地承诺要与老婆分手，而与情人重结良缘。

　　但是，实际日子中真实履行许诺的守信男人仍属稀有，不少人以种种托言拖延时间，迟迟不把许诺付诸实践，他们婚外恋的一般进程往往是从“喜新而不厌旧”到“不厌旧而弃新”。

　　不可否认，确有一些男人为了满意一时私欲或寻求感官影响，而把情人当作暂时候补，其间不乏玩弄女人的品德骗子，更有甚者在情人危及自己的宦途隆运而无法摆脱时，为彻底清除妨碍而大开杀戒。

　　但更多的有妇之夫在两层窘境中挣扎，在两难挑选中徜徉，既神往浪漫、影响的婚外恋，更难舍结壮、清淡的婚底细，何况婚外偷情者大多没有与情人结为并蒂莲的预期方针。

　　婚外情仅仅为他们超负载的、严重的社会人物松懈一下神经，为制式化的庸俗单调日子添加些调味品和装点罢了，一旦面对两者必居其一的挑选时，他们大多甘愿抛弃这逼上梁山的风花雪月，而回到尘俗、安静的实际中来。

　　虽然社会对男人性越轨行为的认同较女子宽恕，但是品德价值至今仍是点评个人品质的首要标准，即便在性观念高度敞开的西方发达国家，私日子也仍然左右着社会名流的宦途、出息。何况男人总是更垂青自己的社会人物和工作价值。

　　婚外情常常仅仅他们七彩人生中的一段浪漫小插曲，假若能分身齐美、相辅相成的话，他们天然奢求鱼与熊掌兼得，不想游出这令人沉醉却又险象环生的旋涡。

　　但是，一旦与声名、工作产生冲突，他们常权衡好坏激流勇退、忍痛割爱，很少有为情人而献身自己的好老公、好父亲的声誉，乃至担负违背家庭品德的罪名以致自毁锦绣出息的痴情男人。

　　在近年来，人们已逐步地不再把婚外恋看得那么事关重大，而是逐步将其看做是个人私事，理性反思婚内问题，不再一味斥责对方“品德败坏”，客观全面的去剖析婚外情，这也是人们对婚外情逐步宽恕的原因之一。既批判移情别恋者的过错，又内省本身的缺陷，考虑改进婚姻质量的必要和或许，以抢救婚姻。不再用容易的直线的方法剖析杂乱的问题，这确实是人们知道的前进和思想方法的前进。